文/冯海涛 画作/鞠占圃开云体育

画家的写生更应该说是采风和游历，此次的香格里拉写生更应该称为香格里拉的采风。这就如，旅游随着攻略走，看到的好意思，老是过错灵魂是雷同的。画家写生、创作，诚然是来自生涯、来自当然，然而艺术的好意思可不单是是把生涯和当然之好意思再现，而是对生涯和当然的一种凝练，是把当然和生涯的会通，是东说念主文对好意思赋予的再一次人命。写生香格里拉，老例的合计是刻画香格里拉的当然风貌。而鞠占圃敦朴的这一次香格里拉的写生，却是游历中的所见、所闻与感悟，画面的呈现亦然以东说念主文为证明为主题。是以，鞠占圃敦朴的这一次香格里拉写生之作，定名为“香格里拉纪行”！

走进鞠占圃敦朴笔下的香格里拉，咱们不要通俗的去抚玩那阵容磅礴的山川；不要表象的赏识什么皴擦之法、如何用笔、用墨；也不要去赞许其是如何绘出梅里雪山的气韵以及笔下是如何酿成了若有若无的山石纹理的；更不需要联念念什么以留白之妙笔展现的山顶之雪，在宣纸的素白底色烘托下的皎白等诗意句子。因为，鞠占圃敦朴所写的香格里拉和要抒发给社会的不是基本的画图技法和香格里拉的欢腾好意思。而是鞠占圃敦朴香格里拉的游历经由中，所见所闻中发现的社会局面与东说念主文。

“再好意思的江山，莫得幸福与昂然好意思，再深通的时间，莫得发出的那引东说念主向善的心声更为贫穷。”鞠占圃敦朴画香格里拉，不管是构图的视角依然欢腾的再现，所酿成的好意思，齐是东说念主文下的证明。有山水的历史故事，也有景不雅的东说念主文局面，同期也把咱们的时间和社会的和解写录到了作品中。